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陶行知教育文集,大家掌握的太多

来源:http://www.bedfordconnect.com 作者:学位教育 人气:139 发布时间:2019-08-15
摘要:行知行    苏仙在瓜州任职时,和金山寺的方丈佛印禅师,相交莫逆,平日一起参禅论道。十八日,苏文忠静坐之后,若有所悟,便撰诗一首,遣门童送给佛印禅师印证:     稽首恶

行知行

    苏仙在瓜州任职时,和金山寺的方丈佛印禅师,相交莫逆,平日一起参禅论道。十八日,苏文忠静坐之后,若有所悟,便撰诗一首,遣门童送给佛印禅师印证:
    稽首恶月天,毫光照大千。
    八风吹不动,端坐紫金莲。
    禅师从门童手中接过诗作,莞尔一笑,拿笔批了多少个大字,叫门童带了回来。苏和仲见书童归来,以为禅师一定会歌唱本身修行的程度,飞快打开诗作,却意料之外看见下面写着“放屁”三个大字,不禁怒气满腹,立时乘船过江,找禅师理论。
    船到金山寺时,佛印禅师已在水边恭候多时。苏和仲见禅师,大声指谪:“大和尚!你本身是至交道友,我的诗,作者的修行,你不赞美也就罢了,怎么能够恶语毁谤?”
    禅师若无其事地反问:“笔者骂你哪些了?”
    苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。
    禅师看过,哈哈大笑:“哦!你不是说‘八风吹不动’吗?怎么‘一屁就打过江’来了吗?”
    苏轼呆立半晌,终于清醒,惭愧不已。
    东坡居士自认为修行很好,已经到了“八风吹不动”的地步。可是,佛印禅师的一句“放屁”,就把她打过了江,可知,东坡居士的修行并不是真的到了家。但是,他却理解“八风吹不动”这种不为外物所动的程度,是二个精明能干的、应该完成的地步。知道是驾驭了,但本身就是做不到,因为知与行以内,依然具有一段距离的。
    陶行知先生早年叫陶知行,后来认知到,行动先于知识,于是改名字为行知,先行后知之意。为此,他还特地写了一首诗:行动是老子,知识是外孙子,创立是儿子。关于知与行的关系,东晋大儒王阳明也以为,做人的参天境界便是“致良知,知行合”。可知,知与行以内的涉及,是三个绝大的人生课题。
    大家都知晓应该与人为善,不过看到情敌或竞争对手的时候,依旧恨得牙根儿痒痒;大家都明白应该孝敬父母,不过一年三百六10日就好像每一日都在繁忙;大家都知道应该夫妻恩爱,可是世界上又有几对夫妇不是常事吵闹;我们明白要成立膳食,不过看看鲍翅海鲜却依然管不住自身的嘴巴;大家清楚要离家辐射,不过张开Computer之后又有五回是乐于地关掉?
    大家理解的太多,做到的却少。知行合一的道理,瞅着轻易,做到太难。

 

化名!小编久有此意了。在二市斤年前,笔者起来研讨王学,信仰知行合一的道理,故取名“知行”。四年前,小编提议“行是知之始,知是行之成”的批评,正与阳明先生的力主相反,那时未来,即有调皮学生为自己改名,常称作者“行知吾师”。笔者很愿意接受。自2018年以来,德意志联邦共和国朋友卫中先生,即傅有任先生,反复欢腾喊作者“行知”。他说:“中国人即使精晓‘行知’的道理而吐弃‘知行’的守旧思维,才有愿意。”前段时间有些人常用“知行”的笔名在报刊文章上刊出文字,作者不敢夺人之美,也不愿代人受过。本来,“知行”二字,不是本人姓陶的所得据为私有。作者未来所驾驭的,在华夏有黄知行先生,熊知行先生,在东瀛有雄滨知行先生,还应该有四个人无姓的知行先生。知行队中,少笔者一个,也不一定寂寞,就恕小编退出了吗。笔者对此二市斤年来每一日写、每七日看、天天听的名字,难免有一点点依依难舍,但为求名不虚立,小编是不得不改了。

 

    谢育华先生看了《佛殿敲钟录》之后对笔者说:“你的理论,我知道了,是‘知行知’。知行底下这些知字是安得何等强劲!相当少的人能喊出这么生动的口号。”小编向她表示钦佩之意之后,对他说:“恰恰相反。小编的说理是,‘行知行。’”他说:“有了电的学问,才去开电灯厂;开了电灯厂,电的学识更能提升。那不是知行知吗?”小编说:“那早先时期的电的文化是从哪儿来的?是像雨一样从满世界落下来的吗?不是。是法拉第、爱迪生多少人从把戏中玩出来的。说得严肃些,电的学识是从实验中寻觅来的。其实,实验正是一种有目标、有布置、有组织、有步骤、有创新意识的把戏。把戏或实验都是一种行动。故最初的电的学识是由行动中来。那么,它的过程是‘行知行’,并非‘知行知’。”

“既是那般说,你就活该改名了。挂着‘知行’的品牌,卖的是‘行知’的商品,仿佛有一些不妥。”

 

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